«۩۞۩- آعلآنات منتديات جنان المشاعر-۩۞۩»

عدد مرات النقر : 969
عدد  مرات الظهور : 18,296,743
عدد مرات النقر : 905
عدد  مرات الظهور : 18,296,740
عدد مرات النقر : 712
عدد  مرات الظهور : 14,506,601
عدد مرات النقر : 702
عدد  مرات الظهور : 14,506,599
عدد مرات النقر : 734
عدد  مرات الظهور : 14,506,603
عدد مرات النقر : 769
عدد  مرات الظهور : 14,506,601

عدد مرات النقر : 898
عدد  مرات الظهور : 18,296,642
عدد مرات النقر : 694
عدد  مرات الظهور : 14,676,917
عدد مرات النقر : 359
عدد  مرات الظهور : 12,804,9173
عدد مرات النقر : 391
عدد  مرات الظهور : 12,804,8524

 



العودة   منتديات جنان المشاعر > «۩۞۩- الإسلام والحياة -۩۞۩» > «۩۞۩-جنان للمطويات الدينية-۩۞۩»




تابعنا على الفيسبوك تابعنا على تويتر تابعنا على قوقل بلس تابعنا على اليوتيوب تابعنا من خلال الار اس اس

اسم العضو
كلمة المرور

الملاحظات

«۩۞۩-جنان للمطويات الدينية-۩۞۩» مطويات دينية من تصميم الاستاذ عزمي ابراهيم عزيز

مطوية الصيام

1هدي النبي صلى الله عليه وسلمفي رمضانوطائفةمن أحكام الصيام وآدابهنشرة أعدهاالأستاذ الدكتور حسام الدين عفانةأستاذ الفقه والأصولكلية الدعوة وأصول الدينجامعة القدسإصدار لجنة زكاة القدس / بيت المقدس / فلسطين7241هـبسم الله

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم منذ 3 أسابيع
 -  • • آلآدارة العليا • •
* نائبة المؤسس *
{؛؛؛؛ غدق حرف؛؛؛؛}
بسمة امل غير متواجد حالياً
Saudi Arabia     Female
SMS ~ [ + ]
سبحان الله و بحمده
سبحان الله العظيم
قـائـمـة الأوسـمـة
وسام الاخلاص والمحبه

مؤسس قيادي

التواجد

الادارة المميزة

لوني المفضل Antiquewhite
 رقم العضوية : 334
 تاريخ التسجيل : Oct 2011
 فترة الأقامة : 3138 يوم
 أخر زيارة : منذ 7 ساعات (09:58 PM)
 المشاركات : 69,092 [ + ]
 التقييم : 50950
 معدل التقييم : بسمة امل has a reputation beyond reputeبسمة امل has a reputation beyond reputeبسمة امل has a reputation beyond reputeبسمة امل has a reputation beyond reputeبسمة امل has a reputation beyond reputeبسمة امل has a reputation beyond reputeبسمة امل has a reputation beyond reputeبسمة امل has a reputation beyond reputeبسمة امل has a reputation beyond reputeبسمة امل has a reputation beyond reputeبسمة امل has a reputation beyond repute
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي مطوية الصيام



1هدي النبي صلى الله عليه وسلمفي رمضانوطائفةمن أحكام الصيام وآدابهنشرة أعدهاالأستاذ الدكتور حسام الدين عفانةأستاذ الفقه والأصولكلية الدعوة وأصول الدينجامعة القدسإصدار لجنة زكاة القدس / بيت المقدس / فلسطين7241هـبسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونؤمن به ونتوكل عليه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده هلوسروهدبعًادمحمنأدهشأوهلكيرشلاوعلى آله وأصحابهومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.فبمناسبة حلول شهر رمضان المبارك نقدم لإخواننا المسلمين هذه الرسالة المتعلقة بهدي النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان مع بيان بعض أحكام الصياموآدابه.انمّلعامبانعفنينأىلاعتوهناحبساللهلأسن و.بيرقعيمسهنإنيدلايفانهّقفينأووصلى اللهوسلم وبارك على سيدنارسول اللهوعلى آله وصحبه أجمعين.الخميس47شعبان7241هـوفق 72/9/4002م.فرض الصيام وفضلهقال الله تعالى:ُمُكْيَلَعَبِتُكاوُنَماَءَنيِذَّلااَهُّيَأا َيِذَّلاىَلَعَبِتُكاَمَكُماَيِّصلاْبَقْنِمَنيْمُكَ ّلَعَلْمُكِلَنوُقَّتَتسورة البقرة الآية 181.وقال رسول الله (:إذا كانت أول ليلة من رمضان فتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب، وغلقت أبواب جهنم فلم يفتح منها باب، وصفدت الشياطين، يغابايو،لبقأريخلايغاباي:ٍدانميدانيوالشر أقصر، ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة )رواه الترمذي وابن ماجة وهو حديث صحيح.وقال رسول الله (:قال الله عز وجل كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به والصيام جنة فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث يومئذ ولا يصخب،فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني امرؤ صائم،والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله يوم القيامة من ريح المسك،وللصائم فرحتان يفرحهما إذا أفطر فرح بفطره وإذا لقي ربه فرح بصومه) رواه مسلم.ًاصلخمناضمرموصينأملسملاىلعفلله تعالى حتى ينال الجزاء الأوفى وهو غفران الذنوب فقد صح في الحديث عن أبي هريرة أن النبي قال:(ًاناميإناضمرماصنمهبنذنممدقتامهلرفغًاباستحاو، ومن قام ليلة وًاناميإردقلا)هبنذنممدقتامهلرفغًاباستحارواه البخاري ومسلم .وعن أبي هريرة هنأًاضيأقال(:من قام وًاناميإناضمرنممدقتامهلرفغًاباستحاذنبه) رواه مسلم .هدي النبي في رمضانلا شك أن هدي النبي في رمضان هو أكمل الهدي، وعمله هو خير العمل، وعلى كل مسلم أن يبذل وسعه وطاقته في الإقتداءبرسول الله ، قال تعالى:َِّاللهِلوُسَريِفْمُكَلَناَكْدَقَلََّاللهوُ جْرَيَناَكْنَمِلٌةَنَسَحٌةَوْسُأَمْوَيْلاَوَرِخْلآ ااًريِثَكََّاللهَرَكَذَوسورة الأحزاب الآية 11 .وأبين هنا هدي سيدنا رسول الله في رمضان كما صح عنه في دواوين السنة وكما ذكره المحققون من أهل العلم.فمن المعلوم عند أهل العلم أن فرض صيام رمضان كان في السنة الثانية من الهجرة النبوية وقد صام النبي تسع

 

الموضوع الأصلي : مطوية الصيام     -||-     المصدر : منتديات جنان المشاعر     -||-     الكاتب : بسمة امل

l',dm hgwdhl





رد مع اقتباس

اخر 10 مواضيع التي كتبها بسمة امل
المواضيع المنتدى اخر مشاركة عدد الردود عدد المشاهدات تاريخ اخر مشاركة
صور خلفيات جديدة ومميزه 2020 خلفيات رائعه وقمه... «۞.البرامج العام.۞» 2 47 2020-05-29 07:22 AM
طالبك طلبه تراني اعشقك صون الامانه وسائط ، مسجات ، رسائل ، MMS ، sms 0 27 2020-05-29 07:13 AM
ملابس أنيقة للبنات «۞.مملكة الطفل.۞» 3 47 2020-05-28 06:53 AM
البشر كالثلاث الزجاجات «۞. جنان للمواضيع العامة والمنوعة .۞» 3 50 2020-05-28 06:49 AM
عبدالعزيز العليوي || أول أحلامي || حصرياً 2020 ஐ˚{ جنان الشيلات والقصائد الصوتية}˚ஐ˚ 0 46 2020-05-28 06:39 AM
رجل قلبه معلق بالمساجد «۩۞۩- الف ليلة وليلة -۩۞۩» 0 54 2020-05-22 11:26 AM
تعويض الله هو الاحسن «۞. جنان للمواضيع العامة والمنوعة .۞» 4 66 2020-05-22 11:23 AM
فطاير باللحم «۞.مالذآ وطاب (..رمضانيات شعبية..).۞» 0 43 2020-05-22 11:14 AM
قيام الليل شرف المؤمن «۩۞۩- مجلسنا الرمضاني-۩۞۩» 2 59 2020-05-22 11:11 AM
تحضير الكنافة بالموز «۞.مالذآ وطاب (..رمضانيات شعبية..).۞» 0 40 2020-05-21 04:21 PM

قديم منذ 3 أسابيع   #2
 -  • • آلآدارة العليا • •
* نائبة المؤسس *
{؛؛؛؛ غدق حرف؛؛؛؛}


الصورة الرمزية بسمة امل
بسمة امل غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 334
 تاريخ التسجيل :  Oct 2011
 أخر زيارة : منذ 7 ساعات (09:58 PM)
 المشاركات : 69,092 [ + ]
 التقييم :  50950
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
سبحان الله و بحمده
سبحان الله العظيم
لوني المفضل : Antiquewhite
افتراضي رد: مطوية الصيام



1رمضانات. وكان هدي رسول الله ïپ¥في أعلى درجات الكمال وأعظم تحصيل للمقصود وأسهله على النفوس كما قال العلامة ابن القيم. فقد كان ïپ¥يدخل في صوم رمضان برؤية محققة أو بشهادة شاهد واحد كما ثبت في الحديث عن ابن عمر ïپ´قال:(تراءى الناس الهلال فأخبرت رسول الله ïپ¥أني رأيته فصامه وأمر الناس بصيامه) رواه أبو داود وابن حبان وصححه ورواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي.وإذا حالت دون رؤية الهلال غيوم أو قتر أو تبثامكًاموينيثلاثنابعشةدعلمكأامهوحنفي الحديث عن أبي هريرةïپ´أن النبيïپ¥قال:(صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فاقدروا ثلاثين) رواه البخاري ومسلم .فإذا ثبتت رؤية الهلال أو أكملت عدة شعبان موصنفًاموينيثلاث،ويجب أن يعلم أن صوم رمضان عبادة جماعية لا يجوز لجماعة أو أحد أن ينفرد في بداية الصوم أو نهايته وإنما الصوم مع جماعة الناس فقد صح في الحديث أن النبي ïپ¥قال:(الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون والأضحى يوم تضحون) رواه أبو داود والترمذي والبيهقي وهو حديث صحيح،قال الإمام الترمذي:[وفسر بعض أهل العلم هذا الحديث فقال: إنما معنى هذا: الصوم والفطر مع الجماعة وعظم الناس]. فإذا ثبت دخول شهر رمضان فلا بد من تبييت نية الصيام كما ورد في الحديث عن حفصة رضي الله عنها أن النبي ïپ¥قال:(من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له) رواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن خزيمةوهو حديث صحيح. ومن المعلوم عند أهل العلم أن النية محلها القلب ولا علاقة للسان بها لذا فإن التلفظ بالنية بدعة مخالفة لهدي المصطفىïپ¥.ومن هدي النبي ïپ¥في رمضان السحور فقد صح في الحديث عن أنس ïپ´أن النبي ïپ¥قال:(تسحروا فإن في السحور بركة) رواه البخاري ومسلم.تقونمًابيرقهلعجوروحسلاريخأتةنسلانموصلاة الفجر فقد ورد في الحديث عن أنس ïپ´عن زيد بن ثابتïپ´أنه قال:(تسحرنا مع النبي ïپ¥ثم قام إلى الصلاة. قلت: كم كان بين الأذان والسحور؟ قال: قدر خمسين آية) رواه البخاري ومسلم.ومن هدي المصطفى ïپ¥تعجيل الفطر فمن المعلوم أن الصوم ينتهي بحلول الليل كما قال تعالى:ïپ½لاىَلِإَماَيِّصلااوُّمِتَأَّمُثِلْيَّلïپ» سورة البقرة الآية 181. والليل يبدأ بعد غروب الشمس مباشرة. وقد صح في الحديث أن النبي ïپ¥قال:(لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر) رواه البخاري ومسلم .وكانالرسولïپ¥يفطر قبل أن يصلي المغرب،فقد جاء في الحديث عن أنس ïپ´قال:(كان رسول الله ïپ¥ٍتابطرىلعرطفيقبل أن يصليفإن لم تكن رطبات فعلى تمرات فإن لم تكن حسا ٍتاوسحمن ماء) رواه أبو داود وقال الألباني حسن صحيح.ومن هديه ïپ¥الإفطار على الرطب كما تقدم في حديث أنس فإن لم يتيسر الرطب -وهو ثمر النخيل الناضج -أفطر على تمرات -والتمر هو ثمر النخل بعد أن يجف أو يقارب –فإن لم يتيسر التمر أفطر على الماء.قال العلامة ابن القيم:[وكان يحض على الفطر بالتمر فإن لم يجد فعلى الماء هذا من كمال شفقته على أمته ونصحهم فإن إعطاء الطبيعة الشيء الحلو مع خلو المعدة أدعى إلى قبوله وانتفاع القوى به ولا سيما القوى الباصرة فإنها تقوى به وحلاوةالمدينة التمر ومرباهم عليه وهو عندهم قوت،وأدم ورطبه فاكهة.فإن الكبد يحصل لها بالصوم نوع يبس.فإذا رطبت بالماء كمل انتفاعها بالغذاء بعده.ولهذا كان الأولى بالظمآن الجائع أن يبدأ قبل الأكل بشرب قليل من الماء ثم يأكل بعده هذا مع ما في التمر والماء من الخاصية التي لها تأثير في صلاح القلب لا يعلمها إلا أطباء القلوب .]وكان من هديه ïپ¥أن يقول عند الفطر ما ورد في الحديث عن ابن عمر رضي الله عنهما قال :كان رسول الله ïپ¥إذا أفطر قال:(ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الل


 

رد مع اقتباس
قديم منذ 3 أسابيع   #3
 -  • • آلآدارة العليا • •
* نائبة المؤسس *
{؛؛؛؛ غدق حرف؛؛؛؛}


الصورة الرمزية بسمة امل
بسمة امل غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 334
 تاريخ التسجيل :  Oct 2011
 أخر زيارة : منذ 7 ساعات (09:58 PM)
 المشاركات : 69,092 [ + ]
 التقييم :  50950
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
سبحان الله و بحمده
سبحان الله العظيم
لوني المفضل : Antiquewhite
افتراضي رد: مطوية الصيام



1وروي أنه ïپ¥كان يقول عند فطره:(الحمد للهالذي أعانني فصمت ورزقني فأفطرت) رواه أبو داود وابن السني وهو حديث مرسل.وروي أنه ïپ¥كان يقول إذا أفطر:(اللهم لك صمنا وعلى رزقك أفطرنا فتقبله منا إنك أنت السميع العليم) رواه ابن السني في عمل اليوم والليلة.وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهماقال :قال رسول الله ïپ¥:(إن للصائم عند فطره لدعوة ما ترد) رواه ابن ماجة والحاكم وابن السني وإسناده صحيح ورجاله ثقات. وصح أن النبي ïپ¥َّلصى صلاة التراويح كما ورد في الحديث عن عائشة رضي الله عنها (أن رسول الله ïپ¥خرج ليلة في جوف الليل فصلى في المسجد وصلى رجال بصلاته فأصبح الناس فتحدثوا فاجتمع أكثر منهم فصلى فصلوا معه فأصبح الناس فتحدثوا فكثر أهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله ïپ¥فصلى بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن أهله حتى خرج لصلاة الصبح فلما قضى الفجر أقبل على الناس فتشهد ثم قال:(مكناكمَّيلعفخيملهنإفامأولكني خشيت أن تفرض عليكم فتعجزوا عنها )فتوفي رسول الله ïپ¥والأمر على ذلك). رواه البخاري ومسلم.ثم إن المسلمين قد حافظوا على صلاة التروايح في كل ليلة من ليالي رمضان في جماعة واحدة في المسجد منذ عهد عمر ïپ´فقد روىالبخاري راقلاٍدبعنبنمحرلادبعنعملسمويقال:(خرجت مع عمر بن الخطاب ïپ´ليلة في رمضان إلى المسجد فإذا الناس أوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل ثم عزم فجمعهم على أبي بن كعب ثم خرجت معه ليلة أخرى والناس يصلون بصلاة قارئهم قال عمر:نعمت البدعة هذه والتي ينامون عنها أفضل من التي يقومون وكان الناس يقومون أوله.)وكان من هدي الرسول ïپ¥الاجتهاد في العبادة في العشر الأواخر من رمضان فقد ورد فيالحديث عن عائشة رضي الله عنها:(أن النبي ïپ¥كان إذا دخل العشر الأواخر أحيا الليل وأيقظ أهله وشد المئزر) رواه البخاري ومسلم، وفي رواية عند مسلم:(كان ïپ¥يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيره) .وكان من هدي المصطفى ïپ¥الاعتكاف في رمضان فقد صح في الحديث عن عائشة رضي الله عنها قالت:(كان النبي ïپ¥يعتكف العشرالأواخر من رمضان حتى توفاه الله) رواه البخاري ومسلم .ومن هدي المصطفى ïپ¥في رمضان الجود والكرم ومدارسة القرآن الكريم فقد صح في الحديثعن ابن عباس رضي الله عنهما قال :كان رسول الله ïپ¥أجود الناس وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان يلقاه فيكل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن وكان ïپ¥أجود بالخير من الريح المرسلة ) رواه البخاري ومسلم .طائفة من أحكام الصيام وآدابهالنية في الصيام:النية فرض من فرائض العبادة، سواء أكانت يفتبثدقو،اهريغوأًاجحوأًامايصوأًةلاصالحديث الصحيح قول النبي ïپ¥:(إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى) رواه البخاري.والصوم لابد فيه من نية، فلا يصح الصوم وأًلافنوأًاضرفموصلاناكأءاوس،ةيننودبيفةينلاتقويفملع لالهأفلتخانإو،ًءاضقأنواع الصيام المذكورة، وبالنسبة لصوم رمضان، فالراجح من أقوال أهل العلم أنه لا بد من تبييت النية، أي لابد أن ينوي المسلم الصيام قبل طلوع الفجر، ويدل على ذلك حديث ابن عمر رضي الله عنهما عن أخته حفصة رضي الله عنها أن رسولïپ¥قال:(من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صوم له) رواه أبو داود وابن خزيمة ، وهو حديث صحيح،ومعنى (يجمع) في الحديث أي يعزم، أي لابدلمن أراد الصوم أن يعزم على الصيام خلال الليل، ويكونذلكمن وقت المغرب إلى طلوع الفجر، وكما قلت


 

رد مع اقتباس
قديم منذ 3 أسابيع   #4
 -  • • آلآدارة العليا • •
* نائبة المؤسس *
{؛؛؛؛ غدق حرف؛؛؛؛}


الصورة الرمزية بسمة امل
بسمة امل غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 334
 تاريخ التسجيل :  Oct 2011
 أخر زيارة : منذ 7 ساعات (09:58 PM)
 المشاركات : 69,092 [ + ]
 التقييم :  50950
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
سبحان الله و بحمده
سبحان الله العظيم
لوني المفضل : Antiquewhite
افتراضي رد: مطوية الصيام



4فان المقصود من النية العزم على الصوم، وليس المراد أن يتلفظ بالنية، كأن يقول بلسانه "نويت ناضمررهشنمٍدغمويموصأنأ،"أو نحو ذلك من العبارات، فإن التلفظ بالنية بدعة لا أصل له في الشرع، لأن النية من عمل القلب وليست من عمل اللسان، وقد اتفق أهلالعلماء على أن محل النية القلب، والتلفظ بها بدعة لأن ذلك لم ينقل عن الرسول ïپ¥هباحصأمّلعهنأكلذناكولفمهنمًادحأهبرمألاو،ةينلابظ فلتلالعهنيبلًاعورشميه الصلاة والسلام، إما بالقول أو بالفعل أو بهما وكل ذلك لم يكن.وينبغي أن يعلم أن كل يوم من أيام رمضان يحتاج إلى نية مستقلة، على الراجح من أقوال أهل العلم لأن كليوم من أيام رمضان عبادة مستقلة.المفطرات المعتبرة:إن الذي دل عليه كتاب اللهوسنة المصطفى ïپ¥أن ما يفطر الصائم هو الطعام والشراب والجماع ومعلوم أن الطعام والشراب يتناوله الإنسانمن منفذه الطبيعي وهو الفم فما كان لافيعيبطلالخدملانملخدوًابارشوأًاماعطشك أنه يفطر الصائم،وقد اجتهد فقهاء الإسلامفي الأمور المفطرة للصائم وذكرواأشياء كثيرة من المفطرات حتى صارت كتب الفقه طافحة بها على اختلاف في المذاهب في كل منها، هل ؟لامأًارطفمدعيوالصحيح الذي أطمئن إليهوتؤيده الأدلة أن ًاريثكمما ذكره الفقهاء من المفطرات ليس كذلك،ولم تقم الأدلة الصحيحة على اعتباره ًارطفمللصائم، وأنا أميل إلىالتضييق في المفطرات وعدم التوسع فيها لعدم ثبوت الأدلة ًاريثكنأىلعمما عده الفقهاء من المفطرات أنه مفطربغض النظر من أين دخل،اذإًلاثمفاحتقن الصائم بدواء فإنه يفطر بل قال بعضهم إذا استنجى الصائم فأدخل إصبعه في دبره أفطر وإذا اكتحل أفطر ... الخ.َّلسمريغملاكلااذهوموغير مقبول لماذا؟ لأن الصيام مما يبتلى به عامة الناس في دين الإسلامولو كانت مثل هذه الأمور مفسدة للصوم لبينها الرسول ïپ¥ًانايبًاماعًلاصفم.صوم الأطفال:الأطفال ليسوا من أهل التكليف ًاعرشلقوله عليه الصلاة والسلام:(رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ وعن الصغير حتى يكبر وعن المجنون حتى يفيق) رواه ابن ماجة وغيره بإسنادصحيح. فهم ًاعرشنيفلكمريغولكنهم يؤمرونبالصيامإذا أطاقوه،وهذا الأمر على سبيل التمرين والتعويد على الصوم وكذلك يفعل معه بالنسبة لبقية الأحكام الشرعية فقد ورد في الحديث قوله عليه الصلاة والسلام:(مروا أبناءكم بالصلاة وهم أبناء سبع واضربوهم عليها وهم أبناء عشر وفرقوا بينهم في المضاجع) رواه أحمد وأبو داود والحاكم وصححه.ولا شك أن الصومأشق من الصلاة فلذلك فإن الصبي إذا أطاق الصوم يطلب منه ذلك ولا بد أن يكون صومه بالتدريج حتى لا ًاقاشنوكيعليه وقد يطيق الصبي الصوم وهو ابن ثمان أو تسع أو عشر ويعود تحديد السن إلىولي أمره الذي يعرفمقدرة الصبي على الصوم من عدمها.ومطالبة الصبي بالصوم أمر معهود منذ عهد الصحابة رضي الله عنهم فقد ورد في الحديث عن الربيع بنت معوذ رضي الله عنها قالت: أرسل الرسولïپ¥غداة عاشوراء إلىقرى الأنصار منًارطفمحبصأفليتم بقية يومه ومن أصبح صائما فليصم قالت:فكنا نصومه بعد ونصوم صبياننا ونجعل لهم اللعبة من العهن فإذا بكى أحدهم على الطعام أعطيناه ذلك حتى يكون عند الإفطار) رواه البخاري ومسلم.وهكذا ينبغيأن يكون الأمرفي بقية التكاليف الشرعية قال ابن عباس رضي الله عنهما:(اعملوا بطاعة الله واتقوا معاصي الله ومروا أولادكمبامتثال الأوامر واجتناب النواهي فذلك وقاية لهم ولكم من النار) .ًايسانمئاصلالكأ:النسيان من طبيعة الإنسان وهو من الأمور الخارجة عن إرادته،وإن من يسر الشريعة الإسلامية أنها لا تكلف الإنسان حال نسيانه


 

رد مع اقتباس
قديم منذ 3 أسابيع   #5
 -  • • آلآدارة العليا • •
* نائبة المؤسس *
{؛؛؛؛ غدق حرف؛؛؛؛}


الصورة الرمزية بسمة امل
بسمة امل غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 334
 تاريخ التسجيل :  Oct 2011
 أخر زيارة : منذ 7 ساعات (09:58 PM)
 المشاركات : 69,092 [ + ]
 التقييم :  50950
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
سبحان الله و بحمده
سبحان الله العظيم
لوني المفضل : Antiquewhite
افتراضي رد: مطوية الصيام



5يقول الله تعالى:ïپ½ْتَبَسَكاَمِبْمُكُذِخاَؤُيْنِكَلَوْمُكُبو ُلُقïپ»والنسيان ليس من كسب القلوب،وقد ثبت في الحديث قولهïپ¥:(رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه) رواه الطبراني والدار قطني والحاكم وهو حديث صحح،والمقصود بالرفع هنا هو حكم هذه الأمور الثلاثة المذكورة في الحديث،والحكم المرفوع هو حكم الدنيا وحكم الآخرة وهذا الكلام ينطبق على من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فلا إثم عليهولا قضاء عليه وليتم صومه وقد ثبت في الحديث الصحيح قوله ïپ¥:(مننسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه) رواه البخاري ومسلم.وبهذا يظهر أن من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فعليه أن يتم صومه ولا قضاء عليه ولا ًاضرفموصلاقلطميفمكحلااذهوةرافككان ًلافنوأ،ولا وجه لمن فرق بين صوم الفريضة وصوم النافلة فيهذا الحكم،وكذلك لا فرق بين ًلايلقبرشيوأمئاصلالكأينأًاريثكوأفالحكم ًانايسنعقورملأانأمادامفلتخيلافلا حرج في ذلك.ًاناسنإىأرنمقحيفعرشيويعلم أنه صائم فرآه يأكل أو يشرب أن يذكره بصومه،لأن ذلك من باب التعاون على البر والتقوى يقول الله تعالى:ïپ½اوُنَواَعَتَلاَوىَوْقَّتلاَوِّرِبْلاىَلَع اوُنَواَعَتَوِناَوْدُعْلاَوِمْثِْلإاىَلَعïپ».ويتأك د هذا التذكير إذا ًانايسنناضمريفبرشيوألكأيمئاصلاناكفعليه أن يذكره لأن الأكل والشرب فينهار رمضان من المنكرات،والرسولïپ¥يقول:(من ًاركنممكنمىأرفليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان) رواه مسلم،إلا أن ذلك معفو عنه لأنه ًانايسنعقوًانايسنهعوقوومن الصائم لا يعفي من رآه من تذكيره.تأثير المعاصي والآثام في الصيام:يقول الله سبحانه وتعالى:ïپ½َمآَنيِذَّلااَهُّيَأاَيَبِتُكاوُنْمُكِلْ بَقْنِمَنيِذَّلاىَلَعَبِتُكاَمَكُماَيِّصلاْمُكْيَل َعَنوُقَّتَتْمُكَّلَعَلïپ»"ولعل" في لغة العرب تفيد الترجي فالذي يرجى من الصوم تحقق التقوى أي أن الصوم سبب من أسباب التقوى.وبناًءعلى ذلك فليس الصوم هو مجرد الامتناع عن المفطرات الثلاث،الطعام والشراب والشهوة فحسب،بل لا بد من صوم الجوارح ،سانلاىذأنعفكتنأدبلاديلاف،ًاضيألاديلاف،ًاضيأحراوجل اموصنمدبلانيعلاوبد أن تكف عن أذى الناس، والعين لا بد أن تكف عن النظر إلى المحرمات، والأذن لا بد أن تكف عن السماع للمحرمات، واللسان لا بد أن يكف عن المحرمات كالغيبة والنميمة والكذب ونحوها، والرجل لا بد أن تكف عن المحرمات فلا تمشي إلى ما حرم الله.إن الصائم مأمور بتقوى الله عز وجل وهي امتثال ما أمر الله واجتناب ما نهى الله عنه وهذه طائفة عطرة من أحاديث رسول الله ïپ¥تشير إلىهذه المعاني:1 .عن أبي هريرة ïپ´قال: قال رسول الله ïپ¥:(قال الله تعالى عز وجل كل عمل ابنآدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به والصيام جنة فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني صائم) رواه البخاري ومسلم.2.وعن أبي هريرة ïپ´قال: قال رسول الله ïپ¥:(من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه) رواه البخاري.3.عن أبي هريرة ïپ´قال: قال رسولïپ¥:(ليس الصيام من الأكل والشرب إنما الصيام من اللغو والرفث فإن سابك أحد أو جهل عليك فقل إني صائم إني صائم) رواه ابنخزيمة والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم وصححه الشيخ الألباني.4 .وعن أبي هريرة ïپ´قال: قال رسول الله ïپ²:(رب صائم ليس له من صيامه إلا الجوع ورب قائم ليس له من قيامه إلىالسهر) رواه النسائي وابن ماجة وابن خزيمة والحاكم وقال صحيح على شرط البخاري وصححه الشيخ الألباني.فهذه الأحاديث وغيرها يؤخذ منها أن الصوم لا يقصد به مجرد الامتناععن الطعام والشراب، بل لا بد من صوم الجوارح عن المعاصي، فعلى الصائم أن يتجنب ك


 

رد مع اقتباس
قديم منذ 3 أسابيع   #6
 -  • • آلآدارة العليا • •
* نائبة المؤسس *
{؛؛؛؛ غدق حرف؛؛؛؛}


الصورة الرمزية بسمة امل
بسمة امل غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 334
 تاريخ التسجيل :  Oct 2011
 أخر زيارة : منذ 7 ساعات (09:58 PM)
 المشاركات : 69,092 [ + ]
 التقييم :  50950
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
سبحان الله و بحمده
سبحان الله العظيم
لوني المفضل : Antiquewhite
افتراضي رد: مطوية الصيام



6المحرمات وليلتزم بكل ما أمر الله سبحانه وتعالى به حتى تتحقق فيه معاني الصوم الحقيقية، وإن لم يفعل ذلك فإنه لا ينتفع بصومه ويكون نصيبه من صومه مجرد الجوع والعطش، والعياذ بالله، كما أشار إلىذلك الحديث الأخير، وله رواية أخرى وهي (رب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش ورب قائم حظه من قيامه السهر) وهي رواية صحيحة.صلاة التراويحرغب الرسول ïپ¥في قيام رمضان وحث عليه في أحاديث منها: عن أبيهريرة ïپ´قال كان رسول الله ïپ¥يرغب في قيام رمضان من غير أن يأمر فيه بعزيمة فيقول: (من قام رمضان هبنذنممدقتامهلرفغًاباستحاواناميإ)رواه البخاري ومسلم.وقد صلى النبي ïپ¥بالصحابة في رمضان في عدة ليالي في أوله وفي آخره كما ثبت ذلك عنه، وكان هديهïپ¥أن يصلي إحدى عشرة ركعة كما ثبت ذلك عنه في حديث عائشة رضي الله عنها قالت:(ما كان رسول الله ïپ¥يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة) رواه البخاري ومسلم، ولم يثبت عن الرسول ïپ¥المداومة على صلاة التراويح لأنه خشي أن تفرض على الأمة كما ثبت ذلك في الصحيحين.وقد اختلف أهل العلم في عدد ركعات صلاة التراويح فأكثر الفقهاء يرون أنها تصلى عشرون ركعة والوتر ثلاث ركعات وهذا القول مشهور عن عمر بن الخطاب ïپ´حيث ورد أنه جمع الناس على إًاثلاثمهبىلصيدحاوماموعشرين ركعة كما ورد في الحديث عن عبد الرحمن بن عبد القاري، قال:(خرجت مع عمر بن الخطاب في رمضان إلى المسجد فإذا الناس أوزاع متفرقون يصلي الرجللنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاتهالرهط فقال عمر: إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل ثم عزم فجمعهم على أبي بن كعب ثم خرجت معه ليلة أخرى والناس يصلون بصلاة قارئهم فقال عمر نعمت البدعة هذه والتيينامون عنها أفضل من التي يقومون. يعني آخر الليل وكان الناس يقومون أوله)رواه البخاري.وروى البيهقي بإسناد صحيح كما قال النووي عن السائب بن يزيد الصحابي ïپ´قال:(كانوا يقومون على عهد عمر بن الخطاب ïپ´فيشهر رمضان بعشرينركعة وكانوا يقومون بالمئتين...).ومن أهل العلم من يرى عدم زيادة صلاة التراويح عن إحدى عشرة ركعة لحديث عائشة السابق وغيره من الأحاديث الثابتة في هدي المصطفى ïپ¥.وترى طائفة أخرى من أهل العلم عدم تحديد عدد معين من الركعات في صلاة قيام رمضان أي التراويح ومنهم شيخ الإسلام ابنتيميةوالإمام الشوكاني والشيخ عبد العزيز بن باز رحمهم اللهوأنا أميل إلىهذا القول ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ما نصه [كما أن نفس قيام رمضان لم يوقت النبي ïپ¥ًاددعهيفوهناكلبًانيعمïپ¥لا يزيد في رمضان ولا غيره على ثلاث عشرة ركعة لكن كان يطيل الركعات فلما جمعهم عمر على أبي بن كعب كان يصلي بهم عشرين ركعة لأن ذلك أخف على المأمومين من تطويل الركعة الواحدة ثم كان طائفة من السلف يقومون بأربعين ركعة ويوترون بثلاث وآخرون قاموا بست وثلاثين وأوتروا بثلاث وهذا كله سائغ فكيفما قام في رمضان من هذه الوجوه فقد أحسن.والأفضل يختلف باختلاف أحوال المصلين فإن كان فيهم احتمال لطول القيام فالقيام بعشر ركعات وثلاث بعدها كنا كان النبي ïپ¥يصلي لنفسه في رمضان وغيره هو الأفضل وإن كانوا لا يحتملونه فالقيام بعشرين هو الأفضل وهو الذي يعمل به أكثر المسلمين فإنه وسط بين العشر وبين الأربعين وأن قام بأربعين وغيرها جاز ذلك ولا يكره شيء من ذلك وقد نص على ذلك غير واحد من الأئمة كأحمد وغيره، ومن ظن أن قيام رمضان فيه عدد مؤقت عن النبي ïپ¥لايزاد فيه ولا ينقص منه فقد أخطأ].المجاهرة بالفطر في رمضان


 

رد مع اقتباس
قديم منذ 3 أسابيع   #7
 -  • • آلآدارة العليا • •
* نائبة المؤسس *
{؛؛؛؛ غدق حرف؛؛؛؛}


الصورة الرمزية بسمة امل
بسمة امل غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 334
 تاريخ التسجيل :  Oct 2011
 أخر زيارة : منذ 7 ساعات (09:58 PM)
 المشاركات : 69,092 [ + ]
 التقييم :  50950
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
سبحان الله و بحمده
سبحان الله العظيم
لوني المفضل : Antiquewhite
افتراضي رد: مطوية الصيام



1الصيام ركن من أركان الإسلام فمن تهاون فيصيام رمضان فقد وقع في معصية كبيرة والعياذ بالله فإذا انضم إلى فطره مجاهرته في رهظأهنإثيحًامثإوًانايصعدادزادقفكلذالمعصية وتلبس بأفعال أهل المجون نسأل الله العفو والعافية.أما لو أن هذا المفطر قد ستر على نفسه لكان ذنبه أهون وإن كان هو عظيم في ذاته قال العلامة ابن القيم:[ والمستخفي بما هلمتاكلاونلعتسملارهاجملانمًامثإلقأهبكتريديعباذهفهب سانللثدحملاربخملانمًامثإلقأمن عافية الله تعالى وعفوه كما قال النبيïپ¥(:كل أمتي معافى إلا المجاهرين وإن من المجاهرة أن يستر الله تعالى عليه ثم يصبح يكشف سترالله عنه يقول يا فلان فعلت البارحة كذا وكذا فيبيت ربه يستره ويصبح يكشف ستر الله عن نفسه)رواه البخاري ومسلم .ولا شك أن المجاهرة بالإفطار فيها نوع من التبجح والافتخار بالمعصية،وهذه وقاحة عظيمة وقلة حياء فهذا العاصي المجاهر لم يستح من الله سبحانه وتعالى ولم يستح من الناس.وينبغي أن يعلم أن الإنسان إذا ابتلي بمعصية من المعاصي فالواجب عليه أن يستر بوتينأهيلعوكلذنمًائيشرهظيلاوهسفنإلى الله تعالى فقد ورد في الحديث عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي ïپ¥قال:(اجتنبوا هذه القاذورات التي نهى الله عز وجل عنها فمن ألم بشيء منها فليتستر بستر الله عز وجل وليتب إلى الله فإنه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله) رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي وصححه الألباني.أخي المسلم الفطر في نهار رئابكنموًاعرشمارحرذعنودبناضمرالذنوب فإذا انضم إلى ذلك المجاهرة بالفطر فقد ازكلذلعفنمىلعبجاولاومثإىلعًامثإدادأن يتوب إلى الله سبحانه وتعالى وأن يقضي ما أفطر من رمضان.زكاة الفطرصدقة الفطر أو زكاة الفطر فريضة عند جمهور أهل العلم وقدد ثبتدت بأحاديدث كثيدرة عدن رسدول الله ïپ¥منهدددا: حدددديث ابدددن عمدددرïپ´قدددال:( فدددرض رسدددول الله ïپ¥ًاعادددصردددطفلاةادددكزمدددن تمدددر أو ىثنلأاوركذلاورحلادبعلاىلعريعشنمًاعاصوالصددغير والكبيددر مددن المسددلمين وأمددر بهددا أن تدددؤدى قبدددل خدددروج النددداس إلدددى الصدددلاة ) رواه البخاري ومسلم.وعن أبي سعيد الخدريïپ´قدال:( كندا نعطيهدا فدي زمان النبي ïپ¥رمتنمًاعاصوأماعطنمًاعاصاـددصوأريعددشنددمًاعاددص وأاددملفبدديبزنددمًاعجدددداء معاويددددة وجدددداءت السددددمراء -أي القمددددح الشامي -)نيددملددعيهذدهندمًاددمىرأ:لادقرواه البخاري . وجمهددور الفقهدداء المالكيددة والشددافعية والحنابلددة يرون وجوب إخدراج الأعيدان فدي صددقة الفطدر كدددالتمر والشدددعير والزبيدددب أو مدددن غالدددب قدددوت النددداس ولا يجيدددزون إخدددراجالقيمدددة أي إخدددراج النقود. ومذهب الحنفية جواز إخراج القيمة ونقل هذا القول عن جماعة من أهل العلم منهم الحسدن البصري وعمدر بدن عبدد العزيدز والثدوري ونقدل ًاضيأةباحصلانمةعامجنع.ووقت وجدوب صددقة الفطدر هدو غدروب شدمس آخددر يددوم مددن رمضددان عنددد الجمهددور وطلددوع فجر يوم العيد عند الحنفية. هدذا وقدت الوجدوب،وقددد أجددازوا تقددديمها عددن وقددت الوجددوب وهددو الأصدددلح والأنفدددع للفقدددراء فعندددد الحنفيدددة يجدددوز تعجيلهدددا مدددن أول العدددام وعندددد الشدددافعية يجدددوز تعجيلهددا مددن أول شددهر رمضددان وعنددد المالكيددة والحنابلة يجوز تقديمها بيوم أو يومين لقول ابدن عمددرïپ´: ( كددانوا يعطونهددا قبددلالفطددر بيددوم أو يومين ) رواه البخاري. وهدذا قدول حسدن وثبدت مددن فعددل جماعددة مددن الصددحابة تعجيلهددا بيددوم أو يومين أو ثلاثة حتى يتمكن الفقيدر مدن شدراء مدا يلزمدده قبددل يددوم العيددد. وتصددرف صدددقة الفطددر للفقراء والمساكين والمحتاجين فقط ولا تصدرف فددي مصددارف الزكدداة الثمانيددة علددى الددراجح مددنأقوال أهل العلم.والله الهادي إلى سواء السبيل


 

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)
كاتب الموضوع بسمة امل مشاركات 6 المشاهدات 110  مشاهدة صفحة طباعة الموضوع | أرسل هذا الموضوع إلى صديق | الاشتراك انشر الموضوع

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
اجعلي طفلك يحب الصيام القصيدة فجر «۞.مملكة الطفل.۞» 3 2013-08-13 04:35 PM
تأثير الصيام على أعضاء الجسم بسمة امل «۩۞۩-جنان الصحة والمجتمع -۩۞۩» 12 2013-08-11 03:28 PM

منتديات الوان فسفورية


الساعة الآن 05:16 AM


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd منتديات
ضاوي الغنامي الماسة الناف بار::dawi ® طيور الامل © 1,0
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
منتديات جنان المشاعر
Designed and Developed by : Jinan al.klmah